第二八回 辩《左氏传》君臣论儒 释《商君书》叔侄抵牾 (第1/4页)

    本回涉及的文史哲知识点比较多，主要辩论孔子到底有没有作《春秋》，借此辨析“春秋笔法”从何而来、千年来在政治上起何种作用。若读者觉得晦涩就算了。但若准备好了，我们开始。

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    大兴安岭与燕山、阴山山脉并无明显分界，中间由一段海拔相对较低的走廊地带连接。此山段为红色花岗岩组成，名曰“赤峰”，俗称“火焰山”。吐护真河横亘赤峰，即北朝人发源地；其老家兴京在赤峰以北，借大兴安岭之地势，东西向连接了漠北高原与三江平原，堪为要塞之地。

    后世祖建上京，定都称帝。上京离兴京不过六百里，若快马加鞭，不出一日便到。为何要兴师动众、在如此近距离内额外再建一个都城？原因无外乎二。从地理上讲，若欲从华北平原通往赤峰老家，则必走燕山山脉的居庸关、古北口、喜峰口、山海关之中的一个通道；上京的选址，往南由古北口喜峰口可下华北平原、往西可通漠北高原、往东可接三江平原、往北可退回赤峰走廊，是为连接北朝四个地理板块的要塞之地。从政治上讲，从兴京南迁，很自然地摆脱了八宗王爷的控制和影响。随着帝权的逐渐集中，后来自然而然也废除了联络各部落感情与忠心的四时捺钵制度——也就是皇帝行在四时各有其所，巡狩为常，转徙不定。

    世祖攻下涿州府后改之为陪都中都，实则离上京也不过一千二百里。但此地在居庸关以南，设为陪都，往西可接土地富饶、水草丰美的河套灌区，往南则剑指华北平原的农耕地带。在此设都，实彰显了北朝经略四夷之雄心、宣抚四方之壮志。至于后来攻克沧州，再设南都，便是后话，此处暂且按下不表。

    这日，斛律昭方晨起，洗漱毕坐于铜镜前，刚吩咐伺候的小内侍一句“束发”，守仁忽然进来，面色煞白，满脸是汗，磕巴着说不出话。昭瞥了一眼，问道：“叫你安排的人如何了？”　守仁忙跪道：“回主子话，狮子城那群流匪……其中有个姓刘的汉子，剃了须子的相貌倒是极像颜平之……可是颜是个六指儿……这……这……”　昭道：“无妨，单独看押起来，就说姓刘的有病，别叫人瞧出端倪。你把洪振叫来，孤有吩咐。”

    守仁应了，但就是跪着不走。昭扫看淮左军报，“还有事？”　守仁硬着头皮道：“主子……昨儿……昨儿晚上，费连宗王……选了……选了前启裕王的小……小女侍候……”

    军报正读到要紧处，昭听了这话眉心一拧，心想这等小事也来烦我？话未出口，忽然意识到不对劲，再仔细一想，摇头哼道：“不可能。你听错了。”　眼都没抬。守仁见主子不信，急道：“我的爷，若非眼见，奴婢何敢来报？”　昭这才视向守仁，手中军报慢慢滑下，闷闷道：“那人呢？”　守仁苦脸道：“回主子，已经……已经……兴圣宫中一片……血、血……血……”　话没说下去。

    他的主子沉默良久，最终叹了口气，道：“收拾停当，选副好棺椁，悄悄入土罢。”　守仁应了，正要退下，又被主子唤住，闻曰：“别走东边，免得惊了雍儿的驾。”　皇帝抵中都，首先要祭祀太庙，而中都按中原帝都传统布局：左者人道所亲，右者地道所尊，是以左祖右社，皇城东侧设太庙，西侧社稷坛。

    守仁忙应了，要退下。昭又叫住，语气急迫了些：“也别走西边。”　原来锦绫院就在社稷坛往西，而那裕王幼女正是轶青在北上途中所为之献出香囊的小女孩儿，第一回开篇曾表的。守仁一时不知所措，昭沉吟片刻道：“北山上有棵老槐树，歪脖的，葬在其下罢。要快。”　守仁苦脸道：“主子，葬在宫城……不吉利啊。”　昭不耐挥手道：“快去快去。”　守仁无奈，叩首退下。

    按曰：本书虽托子虚乌有之名言子虚乌有之事，而今天朝帝都实亦左祖右社，天安门广场东侧为国家博物馆，西侧为人民大会堂，此足见太祖善爱民，以民为社稷之重，尝谓下曰“我等吏者，盖民之役，当为人民服务。”　奈何“善爱民”者，春秋书法，异于“真爱民”者也。今七十六载共和，时历五帝，然国中之吏，役民者几何？役于民者几何？善恶自著也。

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    话说銮驾抵中都，北院大王率八宗王爷、六镇诸将、枢密院官员迎候于正南的丽正门外，金龙绣旗、五色龙纛、双龙团扇、九龙黄伞不计其数。金辂过龙津桥，百官皆跪拜。雅乐止，帝降辇，揖曰：“十三叔。”　昭仔细端详片刻，微颔曰：“陛下，圣躬安否？”　帝乃笑曰：“劳十三叔挂念，朕躬安。未知十三叔別后安和否？”　俨然曰：“安。陛下读书之馀，习骑射否？”